时光如茶,在沸水中舒展、沉淀,终成醇厚的回甘。 回望2025年,茶业在传承与创新中砥砺前行,既守住了千年茶韵的根基,又开辟了面向未来的新途。站在2026年的起点,这片古老的叶子正以新的形态,载着我们驶向未来。 科技让茶的世界变得更宽广、更精准。过去好茶难求,如今通过物联网技术,桌上的茶杯便能与福建、云南等全国主要茶山的监测数据相连,告诉我如何冲泡出这批茶的最佳风味。数字技术像一张无形的网,将分
问:《大观茶论》主要讲什么? 答:《大观茶论》,著,是现存唯一一部由皇帝御笔写就的茶书。书原名《茶论》,因成书于大观(徽宗年号)年间(公元1107一1110年)而改称《大观茶论》。 浑身都是“文艺细胞”,点茶、书画、诗词、园林、博古、音律等,样样精通。 不过,大历史篇章虽不甚光彩,但他在茶道艺术史上却值得大书特书。《大观茶论》,便是徽宗留给后世的一部宋茶经典著作。 全书首为序言,次分地产、
福建省首个海峡两岸美人茶加工技术共通标准获批 近日,福建省市场监督管理局正式发布公告,批准《海峡两岸共通 美人茶加工技术规程》等29项福建省地方标准,并于2026年1月24日正式实施。该标准明确美人茶加工全流程规范,从鲜叶原料筛选、加工环境要求、初制和精制工艺技术参数,到质量管控和包装贮存细节,实现两岸技术标准的协同统一。《规程》是福建省首个海峡两岸美人茶加工技术共通的地方标准。作为该标准的主要
2025年12月召开的中央经济工作会议提出,今年经济工作重点任务的第一条是“坚持内需主导,建设强大国内市场”2025年全国茶叶总产量有望突破370万吨,全产业链综合产值预计达1.15万亿元,跨界融合持续加深、消费群体日趋年轻化。那么今年茶业消费又将呈现怎样的格局和 当下,“人间清醒”的消费观在茶叶市场中愈发凸显,戳破了一个个盲目跟风的消费泡沫。这种清醒让茶叶消费回归理性,让消费者合理地享受纯粹的
在中国茶产业数千年的发展历程中,“文化”始终是贯穿其中的核心脉络。从古代文人墨客的“禅茶一味”,到现代市场中的“大师监制”“古树传承”“核心山场”等等,茶叶始终被包裹在厚重的文化叙事中。 近年来,这一传统营销范式正遭遇前所未有的冲击。进入2026年,随着理性消费思潮兴起,曾经备受追捧的故事营销已然失效,消费者开始用“数据标尺”重新衡量茶叶价值,也为行业发展注入全新动能。 01故事营销的式微
当消费者们左手关注茶叶的功能性成分与保健功效,右手分享“围炉煮茶”的九宫格美照时,茶产业的价值逻辑正经历一场静默而深刻的裂变—一新一代消费者不再满足于单一的价值叙事,他们要求一杯茶既能提供可验证的科学方案,又能承载可流通的情感表达。 茶,这片古老的东方树叶,正演化为同时满足理性与感性需求的“双维价值载体”。 情绪资本化,“感觉”如何被封装与定价 当科学维度夯实了价值的“信任底座”,情绪维
在公园的湖边,午后阳光慷慨地洒下,不少人正闭眼晒背,露营桌上是各种保温杯、炉具、茶具。在“随地大小躺”的年轻人中,他们没有在谈论茶好不好或如何冲泡,而是讨论着哪个角度拍照更有氛围感,手机屏幕上,是刚拍下的粼粼湖水与杯口袅袅升起的暖烟。茶,变成可以轻松融入日常的背景,一张健康生活的入场券,或是一枚标记自我关照的温柔标签。它正挣脱传统仪式的沉重外壳,以“轻量化”形态无缝融入多元生活场景。 突
消费的深度时代已然来临。人们不再只为物品买单,更渴望为值得铭记的成长体验付费。从亲手制一饼茶,到山水间修复自我,再到街角共饮烟火气,一场从“短暂消费”到沉浸式“习得”与“共创”的变革,正在一片东方树叶的故事里生动上演。 住进茶园,感受宁静(章溯摄) 沉浸:习得一片叶子的旅程 真正的深度消费,始于卷起袖子,让双手沾上泥土,让五感全然打开一一不是去观看,而是去成为生命过程的一部分。这要求
01 “外贸三君子” 新年伊始,南方的冬日晴好,阳光透过窗柅,在桌上铺开一片温润的光斑。寒冬腊月,气候干冷,宜饮温润之茶。红浓明亮的六堡茶,最是熨帖。 如同黄罐老枞水仙之于的“海堤”,木纹黄盒六堡茶是的经典侨销茶,被誉为“外贸三君子”之一。指尖划过木纹纸面,恍然间,仿佛又摸到了2019年暮春在梧州老茶窖里那些被岁月浸润得发亮的竹编大箩的纹理。 那年,我赴南宁参加六堡茶斗茶大赛,第一次如赴
开启这一泡沉睡十八年的慧苑水仙,时光如书页般轻轻翻动。 2008年的茶,在岁月的静默中完成了从新锐到温厚的蜕变。“茗必武夷,壶必孟臣,杯必若深。”——以质朴宁静的功夫茶,与这盏从岁月之河“漂泊”而来的茶对话。它不再有初制时的火气张扬,只余一派内敛的醇和… 它是时光的琥珀。 火气褪尽,温润初显 十八年,于人而言,是从呱呱坠地到成长成熟的跨夜。对这款慧苑坑水仙而言,时间并未剥夺,而是赋予。
点茶,曾是宋代文人间的社交雅事,人们以茶相会、以画斗趣,将自然与文艺融于一盏茶沫云腴之中。而今,宋式点茶重返现代生活,为年轻人略显重复的社交剧本,增添了一页更优雅、更具创造力的新脚本。 01 ? “素雪"新局,茶里知交 长桌旁围坐着几位年轻人,气氛轻松得像期待已久的手工课。茶室主理人兰芷身着汉服,轻声道:“今天我们玩一场宋人风雅的游戏一一点茶,甚至,可以‘斗'茶。” 在体验开始前
清·德化窑粉彩盖碗(摄) 茶味清寒,性不移;梅斗冰霜,韵独存。这两缕东方清气,自古便缠绕在一处,最显精行俭德者的心迹。梅花落于茶器之上,不单是纹饰的点染,更是一段精神气质的物化史,随茶汤流转,因时代迁异,在千年之后依旧散发着清寂与丰盈交织的生命力。 梅影初映茶器,约在唐代。彼时茶事方兴,陆羽《茶经》奠定茶学根基,饮茶之风渐成气候。越窑青瓷“千峰翠色"与邢窑白瓷“类雪似银"交相辉映。梅花
广东华侨博物馆内与楼梯融为一体的“大眼鸡”船模 01 在茶碗里安住 初冬的广州,天高云淡,微冷的风里夹着一丝江水特有的微凉腥气。我沿着二沙岛的江畔徐行,去广东华侨博物馆打卡。这是一幢砖红与白色相间的环形建筑,像一枚温润的旧印章,稳稳地盖在这片土地上,守护着一段漂洋过海、落地生根的集体记忆。 当我踏入博物馆时,第一眼便望见那艘与楼梯融为一体的“大眼鸡”船模。它静静泊在时光的入口,船首彩绘的
题记 去年12月,在温州访茶期间,有茶友临时推荐去参访千年古刹头陀寺,还介绍自己曾在寺院当过义工,能一同讨杯茶喝。碰巧寺院住持外出参会,便委托智凡法师以茶待客。茶叙间,方知头陀寺(旧称密印寺)是永嘉玄觉大师的祖庭,心中甚喜。未曾想,品茶之际竟“偶遇”了永嘉玄觉大师,由此想起禅宗“吃茶”二字,最早便是源于永嘉大师诚恳邀请神策禅师吃茶的典故。 “吃茶”二字,出自中国现存最早的禅宗史书《祖堂集》(成
我去茶室时是下午四点,茶艺师林姐正泡一款白毫银针。我喝第三泡,茶毫细密,毫香显著,不禁夸赞一句:这茶,底子真好。林姐说:你有口福。喝到“外婆茶”的人真不多。我曾听说,“绿雪芽”董事长的丈母娘做一款“外婆茶”。今日有缘得尝,我欣喜地抿一口茶汤,随大家称呼制茶之人为:婆婆。 婆婆只有做茶或约了客人时,才来庄园。婆婆刚去车间,她要给几位常客拿茶,还要对“外婆茶”的包装做修改。我惊讶,“外婆
东山村位于,据说是尤溪县海拔最高的村庄。 小雪次日,我们驱车前往东山村,感觉一路都是盘山而上。公路多弯,不断拐弯、转角,沿着山的褶皱进进出出。 一进村口,就见到不远处一棵红豆杉,撑开的树枝犹如一座老屋。树下建一亭,叫紫杉亭。临近有尊“惜字炉”,炉旁两侧篆刻一对联:字味香成丹桂,炉烟瑞结青云。 早在南宋末年,这个村就有人居住。全村分布五个自然村,三个都往“大"了叫,大厅口、大麻溪、大坑
天气越来越冷,是不是感觉身体犯懒、脑子也转得不如从前快了?尤其对中老年朋友来说,一到冬天,反应好像也跟着“慢半拍”。最近,《人民日报》重点关注了同一件事一长期、适量地喝茶,对于“护脑”和“抗衰老”有着实实在在的好处。 茶的护脑“双侠” 第一位是“咖啡侠”,即咖啡因,是大脑的“唤醒者”。我们的大脑中存在一种叫作腺苷的物质,它会随着我们清醒时间的延长而逐渐积累,向大脑发出“该休息了”的信号
《中国茶产业蓝皮书》编委,主编、参编《福州茶志》《最是福州茉莉香》《武夷茶大典》《丝路闽茶香》《福建茶产业蓝皮书》《中国茶产业蓝皮书》《中国乌龙茶种质资源与产业经济研究》等茶学著作。 清晨的闽南,“呷茶”的招呼声在水沸的蒸腾中响起。一把朱泥壶,几个白瓷杯,主人以“关公巡城”之势,将琥珀色的茶汤均匀分人杯中。热气蒸腾间,仿佛能看见一片叶子从武夷的岩缝、安溪的云雾、福鼎的山岚间飘然而至,最终在这
好酒但不善饮,有时候一天要喝三四场酒,宋人说他写了九百首酒诗。也好茶,在《历代茶诗集成·唐代卷》里统计,唐代茶诗作者共有187人,写了665首茶诗(其中全诗558首、摘句107首)。一人写了64首,茶诗数量冠绝大唐。 当上后,修了一处院子,种花花草草之余,还栽了草药与茶树,“药圃茶园为产业,野麋林鹤是交游。"在《下新置草堂,即事咏怀,题于石上》里,说自己在岩壁上搭建了茅屋,在山谷里开辟了茶园。给